والمُصَايَحة والتَّصَايُحُ : أَنْ يَصيحَ القَوْمُ بعضُهم ببعْضٍ " . وقد صايَحَه وصايَح به : نَادَاه ( 1 ) . وصِحْ لي بفُلانٍ : ادْعُه لِي . من المجاز : " صَاحتِ النَّخْلَةُ : طالَتْ " . ويقال : بأَرْضِ فُلانٍ شَجَرٌ صَاحَ . ومن المجاز : صَاحَ " العُنقودُ " يَصِيحُ : إِذا " اسْتَتَمَّ خُرُوجُه من كُمَّتِه " - وفي بعض النُّسخ أَكِمَّتِه ( 2 ) ، وهي الأَكمام - " وطال ، وهو " في ذلك " غَضٌّ " . وقول رُؤْبة : * كالكَرْمِ إِذ نَادَى من الكافورِ * إِنما أَراد صَاح ؛ فيما زعم أَبو حَنيفة ( 3 ) . وصِيحَ بهم " ، إِذا " فَزِعوا . و " صِيحَ : " فيهم " إِذا " هَلَكوا " . وقال امرُؤ القيس : دَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَرَاتِه * ولَكِنْ حَديثٌ مَا حَدِيثُ الرَّواحلِ وقول الله عزّ وجلّ " فأَخَذَتْهُمُ " الصَّيْحَةُ " ( 4 ) " يعني " العَذَاب " . والصَّيْحَةُ أَيضاً : الغَارَةُ إِذا فُوجِئَ الحَيُّ بها . والصّائِحةُ : صَيْحَةُ المَنَاحَةِ " ، يقال : ما يَنتظِرون إِلاّ مثلَ صَيْحَة الحُبْلَى ، أَي شَرّاً سيُعاجِلهم . ومن المَجَاز : عن ابن السّكّيت : يقال : " غَضِبَ من غيرِ صَيْحٍ ولا نَفْرٍ " ، بفتح فسكون فيهما ، أَي من غيرِ شيْءٍ صِيحَ به ، قال : كَذُوبٌ مَحُولٌ يَجْعَلُ اللهَ جُنَّةً * لأَيْمانِهِ مِن غَيرِ صَيْحٍ ولا نَفْرِ " أَي " من غيرِ " قَليلٍ ولا كَثِيرٍ " . ويقال أَيضاً : لَقيتُه قَبْلَ كلِّ صَيْحٍ وَنَفْرٍ . الصَّيْحُ : الصِّياح . والنَّفْرُ : التَّفَرُّقُ ، وكذلك ( 5 ) إِذا لَقِيتَه قبلَ طُلوعِ الفَجْرِ ؛ كذا في أَمْثَال الميدانيّ . وتَصيَّحَ " الشَّيْءُ : تَكسَّرَ ، و " البَقلُ " ، مثْلُ " تَصوَّحَ " ، قد تقدّم . وصَيَّحَتْه الشَّمْسُ " و " صَوَّحَتْه " ولَوَّحَتْه : إِذا أَذْوَتْه وآذَتْه ، كما في النَّوادر . ومن المجاز : " تَصَايَحَ غِمْدُ ( 6 ) السَّيْفِ " ، إِذا " تَشقَّقَ " ، كما تقول : تَداعَى البُنْيَانُ . ومن المَجاز : غَسلَتْ رأْسَها بالصَّيَّاح . " الصَّيَّاح ، ككَتّان : عِطْرٌ أَو غِسْلٌ " ، بالكسر ، من الخَلُوق ونَحْوِه ، كقولِهم : عَجَّتْ له رِيحَة ( 7 ) . الصَّيَّاح : " عَلَمٌ . وبِهَاءٍ نَخْلٌ باليَمَامةِ " . " والصَّيْحَانيّ " : ضَرْبٌ " من تَمْرِ المدينةِ " ، على ساكنها أَفضلُ الصّلاة والسّلام . قال الأَزهريّ : هو أَسودُ صُلْبُ المَمْضَغَةِ ، " نُسِبَ إِلى صَيْحَانَ " ، اسمٍ " لَكَبْش كان يُرْبَط إِليها " ، أَي إِلى تلْك النَّخلةِ ، فأَثْمَرَتْ تَمْراً صَيْحَانِيّاً ( 8 ) فنُسِبَ إِلى صَيْحَانَ ؛ " أَو اسمُ الكَبْشِ الصَّيّاحُ " ، ككتّان ، " وهو مِن تَغَييرات النَّسَبِ كصَنْعَانِيّ " في صَنْعاءَ . فصل الضّاد المعجمة مع الحاءِ المهملة [ ضبح ] : ضَبَحَ الخَيْلُ كمَنَعَ " ، هكذا في سائر النسخ ، والأَوْلَى : ضَبَحَت الخَيْلُ ، في عَدْوِهَا تَضْبَحُ " ضَبْحاً " ، بفتح فسكون ، " وضُبَاحاً " بالضّمّ : " أَسْمَعَتْ من أَفْوَاهِها صَوْتاً ليس بصَهِيلٍ ولا حَمْحَمةٍ " . وقيل : تَضْبَح : تَنْحِمُ ، وهو صَوْتُ أَنْفَاسِهَا إِذا عَدَوْنَ ، قال عَنْتَرةُ : والخَيْلُ تَعْلَمُ حينَ تَضْ * بَخُ في حِيَاضِ المَوْتِ ضَبْحَا والضُّبَاحُ : الصَّهِيلُ . أَو " ضَبَحَتْ ، إِذا " عَدَتْ " عَدْواً " دونَ التَّقْرِيبِ " . وفي التنزيل : " وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً " ( 9 ) كان ابن عبّاسِ يقول : هي الخَيْل تَضْبَحُ . وهذَا القَوْلُ قَدَّمَه الجَوْهَرِيُّ في الصّحاح ، ونَقَلَه عن أَبي عُبيدَةَ ، قال : ضَبَحَتْ الخَيْلُ ضَبْحاً : مثل

--> ( 1 ) عبارة الأساس : وصاح به ، وصيح به ، وصايحه : ناداه . ( 2 ) وهي رواية القاموس واللسان . ( 3 ) زيد في اللسان : فلم يستقم له ، فإن كان إنما فر إلى نادى من صاح ، لأنه لو قال : صاح من الكافور لكان الجزء مطويا ، رؤبة أن يسمله من الطي فقال : نادى ، فتم الجزء . ( 4 ) سورة المؤمنون الآية 41 . ( 5 ) في مجمع الأمثال : وذلك . ( 6 ) في الأساس : وتصاريح جفن السيف . ( 7 ) في الأساس : رائحة . ( 8 ) بهامش المطبوعة المصرية : " كذا في اللسان ، والأولى إسقاطه " وكلمة : صيحانيا موجودة في التهذيب . ( 9 ) الآية الأولى من سورة العاديات .